Not Safe For Work

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domenica 30 settembre 2018

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Random thoughts - Pensieri sparsi

To me personally, the definition of "sex" extends way beyond mere intercourse. 
In my own view, any act that triggers sexual feelings can be considered sexual, even if no actual intercourse is involved... and BDSM certainly fits this definition for me.

from FB

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venerdì 28 settembre 2018

17 GIOᖇᑎI ᗩᒪ ᗰIO ᑕOᗰᑭᒪEᗩᑎᑎO! 17 ᗪᗩYᔕ TO ᗰY ᗷIᖇTᕼᗪᗩY! • • #birthday #dominagoldy #happybirthday

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© Charmel Roses

Esiste un momento, quello che solitamente corrisponde con la maturità, in cui si comprende la necessità di rassegnarsi alla propria natura.
È un momento che giunge attraverso innumerevoli moti di ribellione. Un momento doloroso, che affligge l'anima e che infine la libera, persuadendola ad assecondare e ad amare, quella natura che tanto ferocemente ha cercato di reprimere e rinnegare.
Avrei potuto dire, senza troppi giri di parole, in maniera semplice, ma forse un po' riduttiva, di essere uno schiavo, un uomo devoto e sottomesso alla Donna.
Da ciò, discendeva il mio modo di sentire e desiderare l'amore. Al cospetto della Donna, di Colei che amava, io volevo stare in ginocchio e abbandonarmi all'intimo piacere di potermi sottomettere e umiliare ai suoi piedi.
Umile, sì, come un servo, come un cane, ma al tempo stesso nobile e orgoglioso della mia condizione, come un suddito che si sottomette alla sua Regina.
Ed era fondamentale che la mia remissione fosse accolta con benevolenza, desiderata e onorata dalla volontà della mia Padrona.
Il piede che leccavo, a cui offrivo il tributo della mia dignità, doveva essere complice e partecipe della mia umiliazione e doveva amarla, nutrirla, far sì che io non provassi alcuna vergogna per la mia prostrazione.
Nel momento in cui imparai a comprendere tutto questo, inaspettatamente, cominciai a riconoscere le Donne che sapevano apprezzare la mia natura e che potevano compiacersi del mio contegno riverente e servile, senza fraintenderlo ed evitando, così, di confondermi con un semplice zerbino.
Certo, come uno zerbino, mi sarei potuto stendere e offrire il mio corpo alle voglie e al divertimento dei loro piedi, ma con uno spirito e una consapevolezza differente, condividendo un desiderio più profondo e complesso, un desiderio che solo alcune Donne sapevano riconoscere.
L'immagine che meglio descriveva queste mie pulsioni e il mio modo di sentire, era quella del cane. Il cane che appartiene, ama ed è amato dalla sua Padrona, ed è sempre felice e grato di potersi accucciare e leccarle i piedi.
Era questa, la condizione che desideravo vivere e avevo imparato a cogliere le vibrazioni e gli sguardi delle Donne che riuscivano a vedermi in quello stato.
Bastava una parola, il tono della voce, il modo di muoversi e guardare, per scorgere in loro quel medesimo desiderio, anche quando si trattava di mera curiosità.
Io lo vedevo e loro riuscivano a vedermi, lasciando che mi giungessero piccoli segnali con cui la loro consapevolezza e la loro volontà, si palesavano, consentendo che io mi ponessi con sempre maggiore umiltà nei loro confronti.

© Charmel Roses

• ᗷᑌOᑎGIOᖇᑎO • • #dominagoldy #buongiorno #haveagoodday #haveaniceday

lunedì 24 settembre 2018

• ᔕIᒪEᑎᑕE ᑭᒪEᗩᔕE! • • • 🄳🄾🄼🄸🄽🄰 🄶🄾🄻🄳🅈 • • #bdsmlifestyle #bdsm #slave #domination #submissive #dominagoldy #bdsmcommunity #submission #bdsmslave #pet #slave #passion #slavegirl #bdsmlife #bdsmplay #ballgagged #sadism #submission #masochist #slavewoman #sadist #bdsmlove #bound #collared #collaredsub #dominance #pet #slave #bdsmplay

Why is everyone now talking about bondage and dominance in sex?

Apparently, you people have been tying yourselves up and whipping each other during sex.

Regardless of how adventurous your crowd may be though, you’re likely to get a knowing glance whenever you are optimistic enough to talk about handcuffs, ropes, chains or all the other things associated with BDSM.
Like most personal activities, sex is usually done according to individual preferences and inclination. For the most part, though, most people alternate between regular, perfunctory sex and some form of acrobatics.Somehow though, for the past few hours, Nigerian users on the social media platform, Twitter have been discussing bondage and sadomasochism and its place in sex.
While some of the tweets have expressed the kind of shock that makes you want to call home and tell them the world is on fire, other tweets have been a lot more… accommodating.
Some Nigerians have even come out to admit that they engage in BDSM. Others have shared guidelines on how to turn pain into a pleasurable experience.
In the spirit of entrepreneurship and the provision of goods and services, a lot of twitter vendors have shown up advertising everything from chokers to whips and spandex pants
… for men.

When did you people join bondage gang?
All of this is very confusing because if you’d asked us a week ago to put our finger to the pulse of BDSM in Nigeria, most people would say they couldn’t feel anything.

Talking about sex is still taboo to a degree in the majority of Nigerian society. It is a reflection of a society that is mostly conservative.
While no one can say exactly what happens in other people’s bedrooms, (kitchens, bathrooms and other similar arenas), BDSM has, for the most part, been seen as an extremity that is reserved for countries where people have had enough to eat.
So why has this often-maligned sexual practice, built on the idea of subservience and domination, become a trending topic in a country where we have not even gotten around the issue of consent in sexual intercourse?
The simple truth is that BDSM, like many other sexual practices, has been going on for a while. The reason we haven’t ever come to understand how common it is is that we never talk about it.
It’s quite similar to how we did not really understand the problems with consent, satisfaction, manipulation and hyper-masculinity that we have normalised as part of sex until a few rape cases were publicised and many Nigerians found out they’d been having sex the wrong way.
That explains why it’s present; but how did it become so mainstream?

The answer is pop culture.

One of the often overlooked effects of mass and social media is that alternative voices, practices and lifestyles that were suppressed in the past have taken advantage of its resources to finally express themselves.
In the past, marijuana use was treated as a taboo straight of the devil’s war chest in Nigeria.
However, the herb is now a tool and subject matter that is noticeable everywhere, from music to movies. It’s no coincidence that drug use in Nigeria has proliferated considerably as a result.
In recent times, BDSM has permeated our collective consciousness from music to talk shows, Instagram videos and to a much smaller extent, social media conversations.

Western music has contributed the bulk of this influence.
For the brief period in the 2000s where rock music gathered a considerable, if fleeting following among young people, fans were introduced to the spandex-wearing, handcuffed love stories in music videos.

One major turning point was the release of Rihanna’s “S&M”, a song that, as the title suggests, was about BDSM. I remember how, as university students, many of my colleagues struggle to understand why Rihanna had joined bad gang and gone kinky. But they listened and watched still.

Then, much later, came Fifty Shades of Grey.

Say what you want about the quality of the movie and the lead actor’s inability to convey more emotion than a wet sheet of paper, Fifty Shades of Grey sold BDSM to Nigerians the way Bella Naija made us want to get married by spending money we don’t have.

Over 100 million copies of the original trilogy have been sold worldwide in 52 languages. The movie has attained even more success than the books. reported that the first official trailer for the film adaptation of Fifty Shades, released this past summer, was the most-watched trailer of 2014 — it received over 100 million views.
References to BDSM have become more subtle since then and made their way to the holy grail of Nigerian media; the television.

Fifty Shades of Grey sold BDSM to Nigerians the way Bella Naija made us want to get married by spending money we don’t have. (
Music videos have subtly imbued references to BDSM. The video for Burna Boy’s “Rock YourBody” is one of the more recent examples.

The extent to which BDSM has permeated pop culture was made clear when it made its own guest appearance on one of the most popular shows around, Jenifa’s Diary.
In a 2016 episode, Jenifa can be seen making light work of an attempt to describe BDSM to her friend.
It’s obvious we have come a long way since then, and there’s no reason to be ashamed about it.
What matters is that whoever swings that way ensures that they swing safely. Implied consent is also a foundation of BDSM so parties must build a relationship of understanding.
In the end, you may not enjoy being tied up but out there, there's someone who is saving money to buy handcuffs.

domenica 23 settembre 2018

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"L'organo sessuale più importante si trova fra le orecchie"

"Un celebre bon mot della "sessuologa d'America" Ruth Westheimer dice: «L'organo sessuale più importante si trova fra le orecchie». 

Questo è anche il punto da cui ha origine il Bdsm: dalla constatazione che l'apice dell'erotismo non consiste nel seguire ciecamente gli istinti primordiali di dominazione e sottomissione, né nell'abilità tecnica con cui ci si destreggia fra fruste, corde e tutti gli altri deliziosi strumenti che incontreremo più avanti. 
Il Bdsm è innanzitutto cerebralità: ricollegare i cinque sensi al cervello, stuzzicarlo, stimolarlo e fare sesso non solo con la pelle, ma anche con le emozioni, i ricordi, le paure, i sogni e tutte le meraviglie che esso contiene. 
Tutto il resto sono accessori." 


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lunedì 17 settembre 2018

Il piacere del male

”Shiny shiny, shiny boots of leather, whiplash girlchild in the dark. Comes in bells, your servant, don’t forsake him strike, dear mistress, and cure his heart…” la canzone è Venus in Furs e a scandire le parole, come in una liturgia di balsamica perdizione, è la voce immortale di Lou Reed, che nel 1967, insieme ai Velvet Underground scolpiva un album immortale: Velvet Underground and Nico. 
Un Lp generazionale, copertina di Andy Warhol e pietra miliare della storia del rock, tanto da essere inserito al 13esimo posto nella lista dei 500 migliori album della storia della musica dalla rivista Rolling Stones. Un capolavoro che al suo interno contiene una canzone, appunto Venus in Furs, che è un inno a una delle subculture erotiche più incognite e discusse che ci siano: il sadomasochismo. 
”Lucidi, lucidi, lucidi stivali di cuoio, schiocco di frusta di una donna-bambina nel buio, arriva veloce il tuo servo, non lo abbandonare, colpisci, padrona cara, e cura il suo cuore…”, questo, tradotto, è il primo verso della canzone. 
Un brano che trae vita dall’omonimo romanzo di fine ottocento di Leopold Von Sacher Masoch ”Venere in pelliccia”, un’opera letteraria che insieme a quelle del Marchese De Sade ha portato il sadomaso (termine che nasce proprio dalla fusione dei cognomi dei due autori Sade e Masoch) alla ribalta delle cronache e gli ha conferito un nome, un’identità e delle specifiche. Ma ancor oggi, questa passione culturale ed erotica, basata nella sua essenza su un rapporto di ruoli, tra una figura dominante e una sottomessa, genera scalpore e giudizio, sensazionalismo e curiosità, stigmatizzazione e interrogativi; e rimane avvolta da una cortina di dubbio, sentito dire, immaginazione e filmografia che la rende sconosciuta ai più: ecco, allora, un viaggio all’interno di questo mondo, lontano da stereotipi ma attraverso le parole, le confessioni, gli sguardi e pure le conflittualità di chi la pratica e lo vive.

È la nebbia di fine novembre, che abbraccia e nasconde la periferia sud di Milano, il primo sipario da scostare per addentrarsi nel mondo Bdsm (bondage, dominazione e sadomaso). Un’insegna con scritto Club poco distante dalla fermata della metro di San Donato: è questo l’ingresso del Sadika, l’unico locale italiano deputato al sadomaso. All’entrata sono richiesti i documenti e viene controllata l’età, poiché l’accesso è per soli maggiorenni e poi ecco che le porte si spalancano. Un locale dalle luci soffuse, dei divanetti, un bar, degli oggetti a tema come fruste e collari appesi alle pareti e delle scale che conducono in quella che è l’area dove il gioco, lo show, la piéce del sadomaso prende vita. Croci di Sant’Andrea, una gabbia, una gogna, un tavolo con corde: strumenti di tortura in apparenza ma che, ed è qua che già si può cogliere la chiave per aprire le segrete del sadomaso, servono invece per dare e riceve piacere. Sotto forma di dolore? Si, ma per chi né un adepto: piacere.

”Questo club è l’unico in Italia in cui si pratica solo sadomaso. Ogni fine settimana vengono dalle 50 alle 100 persone a serata e qua gli appassionati praticano il bdsm s.s.c, ovvero sano, sicuro e consensuale”. A parlare e fare gli onori di casa è Diego, gestore del locale che spiega: ”Definire con una sola parola cos’è il sadomaso, è forse impossibile. È una subcultura, una passione che ingloba tantissime discipline che si basano su un concetto comune: dominazione e sottomissione. In questo club per esempio si pratica il femdom (female domination), ovvero la dominazione delle donne sugli uomini”.

Proseguendo quindi con l’introduzione al mondo del sadomasochismo Diego aggiunge: ”Innanzitutto chi pratica legature o utilizza strumenti che provocano dolore sono professionisti che hanno fatto corsi e nulla viene lasciato all’improvvisazione e poi ci sono regole ben precise. Qua tutto viene fatto per piacere reciproco e consensuale, se uno non vuole fare una cosa non la fa e quando uno dice basta è basta. ”E poi subito entra nel vivo di una delle questioni più scottanti, quando ci si rapporta a questo microcosmo: ”Molti ritengono che chi viene in un locale come il Sadika sia un pervertito o depravato. Io non credo che sia così. Innanzitutto chi pratica bdsm è la stessa gente che si incontra per strada; però in molti, per evitare delle stigmatizzazioni, non esternano al mondo questa loro passione. Quindi un locale come questo è un posto per appassionati del genere, che qui trovano spazio e strumenti per soddisfare i propri desideri ed è un luogo lontano dal giudizio. In ogni caso qua vigono delle regole e, una su tutte: il rispetto dell’altro. Quindi: siamo pervertiti noi che apparteniamo a questo mondo? La perversione secondo me è nella molestia in metro, nell’imporre la propria volontà su chi non è d’accordo, nel fare gesti e avere atteggiamenti inappropriati e fuori luogo. A mio avviso non è depravazione condividere una passione comune in un locale deputato a questa”.

Nel mentre alcune mistress (termine con cui vengono designate le donne dominanti nel bdsm) iniziano a prepararsi: guanti e tacchi, corpetti e pizzi; anche gli slaves (figura sottomessa nel bdsm), coi collari al collo, entrano nella parte e il gioco prende il via. Colpi secchi di frustate sulla schiena, piedi massaggiati e venerati, tacchi che lasciano il proprio segno sul corpo degli uomini proni ai piedi delle donne.

Dolore e umiliazioni inflitti e ricevuti, cioè la sintesi del sadomaso; e questo binomio, a un osservatore esterno, immediata fa scaturire una domanda: come può tutto ciò dare piacere? Ecco che allora la risposta arriva proprio dagli attori protagonisti di questo spettacolo: ” Io sono uno slave, uno schiavo e quindi ho il ruolo succube”, spiega Luca che aggiunge: ” sono lo sventurato della coppia, ma è un ruolo che mi sono scelto io e che mi piace perché subire umiliazioni, essere deriso, essere in balia di una persona che può farmi o mi fa ciò che vuole mi dà adrenalina, mi appaga, perchè mi spinge a superar i miei limiti e mi permette di interpretare, proprio come se fossi su un palcoscenico, un ruolo che mi diverte; poi, quando il gioco cessa termina anche il mio ruolo e continuo invece a essere la persona che sono. Con un lavoro, degli amici e delle persone che gli vogliono bene. E’ un gioco che mi scatena adrenalina e come se fossi un teatrante mi permette di immedesimarmi in una parte per un tempo specifico e limitato”.

E l’altro lato del ruolo invece è Claire Delacroix, nota mistress a livello nazionale che aggiunge: ”È vero che ho un animo un po’ sadico. Ma limitarci a questo vuol dire banalizzare. Io mi sono avvicinata al bdsm con un mio ex fidanzato, col quale abbiamo fatto le prime pratiche e quando ho iniziato ad assumere un ruolo dominante e di potere, questa cosa mi ha davvero fatto impazzire, mi ha entusiasmato letteralmente. Allora ho incominciato a fare corsi e a dedicarmi al bdsm in modo professionale. La prima volta però che si prende in mano una frusta non è facile; ci si fanno molte domande, ci si spaventa all’idea di fare del male a qualcuno e ci si pongono degli interrogativi interiori sul perché si cerchi piacere in questo. Alla fine, però, la risposta viene automatica ed è la seguente: io non sto facendo del male a nessuno, fare del male vuol dire infliggere dolore con lo scopo di far soffrire e far star male un’altra persona. Invece io col dolore do del piacere. In una qual maniera, mi sento di dire che attraverso il male fisico dono del bene interiore. Col mio ruolo io mi sento appagata, sono felice e sto bene. E lo stesso vale per la persona sottomessa che gioca con me. Siamo due adulti che abbiamo una passione comune e in modo consensuale la soddisfiamo. Se non ci piacesse, non lo faremmo”.

I giochi proseguono intanto e Kalamos, ex disegnatore di fumetti erotici e oggi nome noto del mondo bdsm, si esibisce in quella che lui chiama la ”sua arte”, ovvero il solletico. Un altro partecipante funge da poggiapiedi alla sua padrona ma le luci stanno per spegnersi, i giochi per concludersi e un brindisi e delle chiacchiere da bar, come in qualsiasi locale, accompagnano i commiati, i saluti e gli appuntamenti alla serata seguente.

La notte volge al termine, arriva un albeggio tedoforo anche di interrogativi, legittimi, essendo nati dopo che, con uno sguardo non compromesso dal pregiudizio e dal sensazionalismo, si è osservato l’altro per ciò che è. E comunque prima di spegnere l’insegna, Diego si concede una chiosa consegnata come una riflessione ai più: ”Una donna su tre è vittima di violenza tra le mura domestiche. Questa è violenza brutale, è sottomissione, ed è imposta con la forza fisica o psicologica da parte di un uomo nei confronti di una persona più debole. Siamo quindi proprio sicuri che invece sia il tipo di veemenza del sadomaso, fatta tra adulti, consensuale e finalizzata a soddisfare un piacere a dover ancor oggi farci scandalizzare?”.

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lunedì 10 settembre 2018

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La fluidità di ruoli e generi nel BDSM, la parola ad Ayzad


Per un caso fortuito, ma fortunato, un mio precedente articolo sul tema “BDSM, LGBT e Binarismo” è stato inviato da un mio collaboratore social ad Ayzad, giornalista, scrittore e ricercatore, nonché influencer in tema BDSM. Ho piacevolmente ricevuto un suo contatto mail in cui si rendeva disponibile a conversare sulle sessualità alternative di qualsiasi tipo, proponendo un’intervista incrociata, per fare un confronto “come si deve” tra il mondo BDSM e quello LGBT. In attesa dell’uscita dell’intervista che lui ha fatto a me, sui temi LGBT e di binarismo/non binarismo, ho il piacere di pubblicare quella che invece io ho fatto a lui…
Buongiorno Ayzad. L’utenza del blog è poco avvezza al tema del BDSM, potresti presentarti per noi?
Certamente! Nonostante il nome sono italiano, ho 48 anni, abito a Milano e sono un giornalista pentito, convertitosi da parecchi anni alla ricerca e alla divulgazione nel campo delle sessualità non normative. Ho scritto diversi libri sull’argomento, soprattutto sul BDSM che è anche una grande passione personale, e oltre a pubblicare sul mio sito collaboro con diverse riviste italiane e straniere. In aggiunta a questa attività principale mi occupo di personal coaching per le problematiche legate alle sessualità insolite, di educazione e formazione su questi temi, e dell’organizzazione di eventi.

Puoi spiegare ai lettori l’acronimo BDSM?
La risposta standard è che si tratta dell’acronimo di: ‘Bondage, Dominazione, Sadismo e Masochismo’ – ma c’è pure chi sostiene che le lettere centrali stiano per ‘Disciplina e Sottomissione’, o varie combinazioni di questi termini. A conti fatti è solo un modo veloce per indicare tutte quelle situazioni in cui una persona si mette a disposizione dell’altra, che decide quali sensazioni ed emozioni farle provare.

Quando e come ti sei scoperto interessato al BDSM?
Le prime curiosità le ho avute da piccolissimo vedendo scene di bondage addirittura nei cartoni animati che passavano in TV e nelle immagini sadomaso che venivano usate come metafora dalla controcultura degli anni ’70. Il primo contatto concreto l’ho avuto a 18 anni visitando un club specializzato in Olanda, e da lì in poi non ho mai smesso di esplorare e studiare questa vastissima cultura.

Come sei passato dal giornalismo alla ricerca sulle sessualità non normative?

Scrivo per mestiere da sempre, e quando all’inizio del secolo una crisi del settore editoriale mi ha spinto a lasciare il settore di cui mi occupavo mi sono preso un anno sabbatico nel quale realizzare un libro che raccogliesse tutto ciò che avevo imparato fino a quel momento sul BDSM, per rendere l’esplorazione più facile ad altri appassionati. Pensavo sarebbe stato un’opera per pochi fissati, e invece è diventato un best seller adottato anche in ambito professionale: d’un tratto ho cominciato a ricevere moltissimi ringraziamenti da parte di lettori felici perché il mio lavoro aveva permesso loro di accettarsi, o di salvare relazioni in crisi – e così ho fatto la scelta etica di continuare a impegnarmi per la divulgazione delle sessualità alternative. Da allora ho compiuto un percorso anomalo ma di grande soddisfazione in cui ho anche collaborato in progetti di ricerca e accademici, e che piano piano mi continua a portare riconoscimenti sempre più importanti. Pochi mesi fa, per esempio, è uscita l’edizione internazionale in lingua inglese del mio libro più famoso, che sta cominciando a farsi conoscere e a essere molto apprezzato perfino negli Stati Uniti, che è un po’ la patria dove la cultura BDSM è nata. Come mai la scelta di usare uno pseudonimo? Uso da molti anni un nome d’arte (come Sting, Lady Gaga o Cicciolina!) un po’ per questioni di privacy ma soprattutto perché ritengo che scegliere il proprio nome sia un atto di libertà e autoaffermazione importante.

Perché nel mondo BDSM si fa così fatica a individuare facce, nomi, cognomi, e invece altre persone portatrici di una non conformità sociale sono invece più inclini a viverla in continuità con la propria identità sociale?
In realtà molte persone si presentano molto pubblicamente. Tante altre no sia per il motivo che dicevo sopra, sia perché c’è ancora molta ignoranza sull'eros estremo e purtroppo può ancora capitare di subire gravi ricadute negative sul lavoro o sociali per colpa di chi, come nell'800, confonde ancora innocui giochi erotici con crimini orrendi e patologie mentali. Poiché non c’è nessuna necessità di sbandierare ai quattro venti come ci si diverte con i propri partner, molti scelgono una educata riservatezza e dichiarano le proprie preferenze sessuali solo ai diretti interessati.
Essere palesemente praticanti BDSM è uno stigma? Vi sono dei rischi, ad esempio sul lavoro oppure nei divorzi/affidamenti?
La giurisprudenza italiana si è dimostrata sorprendentemente ragionevole nei confronti di chi pratica BDSM, ma sicuramente nessuno avrebbe piacere a sentire la frase «…e poi mi costringeva a fare quelle cose orribili!», nemmeno se si trattasse di una palese menzogna. I rischi sociali e lavorativi sono come dicevamo all’inizio legati più che altro all’ignoranza e ai pregiudizi; benché il fenomeno 50 sfumature di grigio abbia fatto capire anche al pubblico di Rete4 che si può essere brave persone anche facendo certi giochini, in un contesto professionale non c’è alcun vantaggio nell’avere la fama del sadico o del masochista. Considera pure che è ben difficile che ci sia un motivo reale di dover dichiarare pubblicamente i propri gusti. Si tratta anche di una questione di rispetto nei confronti di chi avrebbe difficoltà a capire (per esempio: alcuni miei parenti molto anziani), senza contare che a volte questo scatena le rappresaglie e le strumentalizzazioni di chi con l’odio per il non conformismo ci si guadagna da vivere. Se hai un po’ di tempo consiglio per esempio di leggere la saga della persecuzione che mi ha colpito anni fa quando mi invitarono a tenere una conferenza in università, o la delirante interrogazione parlamentare scaturita da un’altra mia conferenza in 

ambito accademico. 

BDSM e binarismo: si chiama “binarismo di genere” il concepire corpi, identità e ruoli come strettamente aderenti al binario 0-1 o, nel nostro caso, maschile-femminile. Anche nel BDSM vi sono dei “binarismi”: top/bottom, dom/sub, master/slave etc etc. Quanto questi binarismi sono netti e quanto sono connessi al binarismo 
Ho l’impressione che il binarismo sia un po’ un’ossessione solo per il popolo del Family Day, i media e una certa frangia di attivismo, mentre parecchia gente non gli dia più di tanto importanza. Nel contesto del BDSM, per esempio, se l’immaginario si rifà ad archetipi che sono per definizione assoluti, la realtà dei praticanti è molto più fluida. Naturalmente tutti hanno preferenze personali che si sviluppano e affinano col tempo, ma lo spirito generale è di esplorazione critica di corpi, ruoli, menti e così via. Un classico è per esempio che un nuovo partner sia anche l’occasione per resettare tutto e scoprire insieme quale sia il modo di interagire più piacevole per tutti. Il genere in particolare è una di quelle barriere culturali che nel contesto di un BDSM vissuto serenamente viene superata abbastanza facilmente, anche perché la seduzione è più una questione di cervello che di cosa si ha nelle mutande o di 
quanto definita sia la muscolatura.

ali differenze nelle dinamiche di una coppia di praticanti BDSM composta tra due uomini , una composta da due donne e una composta da persone di genere opposto? E da cosa dipendono queste differenze?
Ogni relazione ha una dinamica a sé stante che non si può ricondurre o ridurre a una questione di genere, proprio perché parte invece dall'anima delle persone. Le differenze dipendono più dalla consapevolezza di sé e dal livello di conoscenza delle varie pratiche, oltre che naturalmente dalle preferenze personali.

Quanto gli stereotipi di genere sociali hanno influenzato e influenzano alcuni clichè del mondo BDSM?
Direi per niente, specie se consideri che sotto lo stesso acronimo puoi trovare tanto ruoli stereotipati quanto donne dominatrici, genderbending e perfino chi si identifica con un animale. Se queste influenze sono sottolineate, di solito è per sovvertirle con personaggi tipo il manzo palestratissimo vestito da camerierina, o la signora che indossa un’uniforme da generale. Cosa si intende per genderbending nel BDSM? La stessa cosa che si intende in altri contesti: la creazione di identità che rompono gli stereotipi di genere, mescolandoli o stravolgendoli. L’esempio che viene fatto più spesso è Conchita Wurst, ma il genderbending può prendere
forme anche molto raffinate e provocatorie in modo assai sottile.

Perché molte persone che non disdegnano pratiche omosessuali (sia luixlui che leixlei) nel bdsm e fuori da esso, poi si definiscono etero? Succederebbe se non ci fosse ancora uno stigma per le persone LGBT?
Non saprei risponderti, più che altro perché non riscontro questo fenomeno. Presumo che ci siano contesti sociali in cui dichiararsi “bi-curious” possa inutilmente esporre a pregiud
izi, ma nell’ambito di chi definisco ‘esploratori dell’erotismo estremo’ di norma si interagisce fra persone – con tutte le loro complessità – e non fra sigle o definizioni che finiscono col causare questi problemi. Nel BDSM e nel Fetish si pratica spesso il travestitismo/crossdressing. Cosa ben diversa è quando una persona transgender è anche praticante BDSM. Rischia di essere oggettificata o fraintesa da altri praticanti (uomini o donne)? Non credo di avere capito perché le persone trans dovrebbero fare caso a sé, ma suppongo che tutto dipenda dal modo in cui ci si propone. Nella mia esperienza ciascuno viene vissuto né più né meno che con l’identità con cui si presenta: poco cambia che sia temporanea, permanente, canonica o fuori da ogni schema.

Nel BDSM conta più il genere (ovvero se una persona è psicologicamente
 uomo o donna) o il sesso biologico (il corpo, i genitali e la relativa attrazione per esso/i)?
Come dicevo prima, conta l’identità con cui ci si presenta. Che, detto per inciso, mi sembra anche il modo più normale e rispettoso con cui interagire in generale, non solo in contesti erotici. Tra attivisti anti binari è diffuso lo stereotipo del manager potente e machista che poi si fa dominare dalle donne, ma solo a letto e alle sue condizioni, rimanendo comunque maschilista. Ciò accade davvero? E perchè? È davvero così diffuso? Pensa che ho dovuto fare un attimo mente locale per separare l’immagine di manager donna (o trans, come una mia cara amica)… A ogni modo, è vero che c’è chi usa il BDSM come strumento di compensazione dalle pressioni quotidiane, ed è vero che c’è chi non capisce che il bello di sottomettersi non sta nel prendere frustate ma nel poter 
“spegnere il cervello” e rilassarsi mentre qualcun altro pensa a
prendere tutte le decisioni. Detto questo, non mi risulta che la dinamica che hai descritto sia particolarmente comune.

Come mai ha un discre
to successo la mistress transgender mtf? Perché molti uomini etero si eccitano a sentirsi dominati da una donna trans? Si tratta di mariti che vorrebbero essere penetrati dalle compagne ma non hanno il coraggio di proporlo?
Qui credo che il BDSM c’entri poco e si entri in dinamiche differenti, specie se la persona trans non ha compiuto riassegnazio
ne chirurgica. A rischio di sintetizzare troppo un discorso ben più vasto, il tabù maschile per la penetrazione anale sta statisticamente riducendosi molto: pensa addirittura al modo in cui uno strap-on viene presentato come una variante qualsiasi della vita di coppia etero in un prodotto mainstream e giovanile come il film di Deadpool. Sicuramente però ci sono tanti uomini che apprezzano il pene in sé, ma non l’intera figura maschile (anche a livello di gestualità, linguaggio, ecc.) e trovano quindi nelle trans
non operate partner ideali per questo tipo di esplorazione.

Passività etero: molti uomini etero amano subire la penetrazione da donne, ma cio’ è per loro accettabile solo se la vivono come desiderio BD
SM, e non come una qualsiasi pratica di coppia (chi 
dice che “la passiva” debba essere la donna?).

Vedi sopra. Spesso un contesto BDSM rende ogni pratica più coinvolgente dal punto di vista psicologico e permette di “lasciarsi andare” di più, ma in generale fra persone mediamente serene non mi risulta che ci siano particolari tabù in questo senso.

Ecco uno stereotipo
diffuso tra profani: top nella vita ma non a letto, Dom nella vita ma non a letto…
Come dicevo qualche risposta fa, ci sono persone per cui praticare BDSM rappresenta un modo per abbandonare le responsabilità o le frustrazioni della vita quotidiana, così come ce ne sono altre per cui invece costituisce l’estensione in ambito erotico del proprio carattere e di inclinazioni naturali. Dubito quindi si possa dare una risposta universale, anche perché le relazioni sane si evolvono comunque nel tempo e possono cambiare a seconda delle 
circostanze e delle persone.

Il fenomeno delle sissy: molti uomini sognano di essere umiliati da master o mistress. Si vesto
no da donna e spesso ne replicano gli stereotipi machisti, definendosi “cagne” o anche peggio: quanto influisce, nell’immaginarsi donna in questo modo, lo stereotipo sessista?
Sicuramente parecchio, ma in ambito BDSM è un fenomeno quantitativamente abbastanza marginale.

Alcuni uomini etero amano farsi sottomettere da altri uomini. Si puo’ parlare di bisessualità o omosessualità non accettata, o è tutta una questione BDSM?
Non credo si possa generalizzare: può benissimo trattarsi anche di bisessualità consapevole, per esempio. Va comunque detto che – fatte le debite eccezioni – chiaramente il tipo di approccio ed energie messe in gioco da un uomo sono diversi da quelli tipici di una donna e può essere interessante esplorare anche questo aspetto dei giochi, senza particolari connotazioni sessuali.

In che senso le energie maschili e femminili sono diverse?Senza abbandonarsi alle banalità, spesso cambiano gli equilibri fra fisicità e cerebralità, fra pura forza e azione focalizzata, fra seduzione e sopraffazione… Lo stesso vale per chi domina: interagire con un soggetto maschile o femminile di solito stimola modalità di comportamento differenti.

Quanti praticanti BDSM di fatto bisessuali si percepiscono bisessuali e si dichiarano tali?
Fra chi ha questa preferenza, direi tutti. Il BDSM è un esercizio di onestà soprattutto con sé stessi, quindi se si è parte di quella cultura è difficile che si perda tempo a negare le evidenze.

Come mai si ha una maggiore apertura per la donna Bisessuale che per l’uomo Bisessuale?
Non ho notato questa differenza. In compenso va detto che di solito le donne – di qualsiasi inclinazione – hanno un approccio più sensuale ed educato, che le rende socialmente più gradite di certi uomini che ancora si comportano come trogloditi.

BDSM e Poliamore: c’è un’interrelazione? e, se si, quale?
Poiché il BDSM è sostanzialmente l’esplorazione di dinamiche insolite scaricate da moralismi e pregiudizi, chi lo pratica spesso non ha particolari preclusioni per relazioni allargate (le cosiddette ‘family’) anche molto stabili nel tempo. Le mie esperienze con la cultura poly in Italia mi hanno tuttavia dato l’impressione che molti poliamoristi dichiarati prendano la cosa con molta più leggerezza di come la si veda nella comunità BDSM, e questa differenza di approccio crea un po’ di perplessità reciproche.

BDSM e Fetish, come sono connessi?
Sono mondi paralleli, che non necessariamente si incontrano. Io di solito li spiego dicendo che il fetish – che, sarà bene ricordarlo, non è la pratica dei feticismi, ma una cultura estetica – è l’estremizzazione della seduzione, mentre il BDSM è l’estremizzazione di tutto quel che succede dopo la fase di seduzione. Spesso il legame più forte fra le due cose è in termini di dress code alle feste, dove presentarsi con un look un po’ curato dimostra di averci messo un tipo di impegno che nessuna persona in cerca solo di una scopata facile sarà mai disposto a investire.

Fetish, feticcio o fetido? quanto sono “fetidi” i feticci che in questi annunci nei vari portali vengono alla luce?
Premesso che negli ultimi anni ha preso piede l’abitudine sbagliatissima di chiamare “fetish” qualsiasi tipo di lieve preferenza, mentre il Fetish è una cosa specifica e i veri feticismi un’altra ancora, molto rara e che spesso va trattata a livello terapeutico… La curiosità, gli archetipi e l’imitazione degli stereotipi della pornografia spingono un po’ tutti a voler esplorare pratiche anche assai strane. Il mondo degli annunci è popolato in particolare da persone che per qualche motivo hanno poche occasioni di frequentare eventi nei quali conoscere di persona altri appassionati, e tende ad attrarre anche moltissimi individui che vivono l’eros soprattutto a livello di fantasie anche estreme. Sia virtualmente che dal vivo, però, escluse le pratiche non consensuali o illegali giudicare i gusti altrui, anche se molto diversi dai propri, è discriminatorio e irrispettoso. La cultura BDSM si occupa anche dello studiare modalità che rendano il più sicure possibile pure pratiche molto estreme quali per esempio il toiletplay e la body modification: una volta che come membro della comunità ho fatto la mia parte per fornire gli strumenti con cui poter vivere qualcosa nel modo più innocuo possibile per tutte le persone coinvolte, mi sembra solo civile che tali persone si divertano come preferiscono, senza dover subire i miei giudizi non richiesti.

Il BDSM è un ambiente aperto o diffidente verso i nuovi praticanti? C’è il timore dei “poser” e dei “praticanti della domenica“?
Secondo tante persone la scena BDSM è addirittura troppo aperta perfino verso personaggi improponibili. I poser si autoescludono immediatamente nel momento in cui si rendono conto che per fare BDSM bisogna sia studiare un bel po’, sia mettersi concretamente in gioco; gli sprovveduti figli di Cinquanta sfumature invece sono accolti con benevolenza, ma anche tenuti d’occhio perché le idee strampalate che derivano da fiction e pornografia conducono facilmente a farsi del male serio.

Quali i principali portali e app per chi vuole conoscere altri praticanti BDSM?
Oggi come oggi l’indirizzo di riferimento è Fetlife anche per gli italiani. App specifiche come Whiplr o Knki invece in tutto il mondo fanno fatica a prendere piede, in gran parte perché prima di passare all’azione è utile conoscere bene la persona con cui ci si metterà a giocare, e un approccio alla Grindr è più adatto a incontri 

sull’onda dell’ormone momentaneo.

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